北京灯市口及元宵节的传说

   正月十五为上元节，也叫元宵节，又称为灯节

    北京有条街叫灯市口，因明代每年农历正月初八至十八在此设灯市而得名。

  北京灯市由来以久，最盛在明代，那时皇帝还曾赐百官假十日以庆祝灯节，灯市放灯时男女老少倾城而出，远近游观者不下万人，灯市口之名便因灯市而起。

    明永乐年间在今天的灯市口大街一带，形成了一条商业街。每到正月初一至十六的晚上，这里的店铺酒楼都各自挂出彩灯，五颜六色的纱灯、纸灯、麦秸灯、走马灯、五色明角灯等，变成一条绚烂夺目的灯街。其中以上元节这一天的灯火最盛，因此又有十四日试灯，十五日正灯，十六日罢灯之说。

清代的张居正《元夕行》写道： 今夕何夕春灯明，燕京女儿踏月行。灯摇珠彩张华屋，月散瑶光满禁城。
 

    由此可以想像出当时的灯市场面是多么的壮观和迷人。

    清代后期灯市移至外城，灯市口作为地名得以保留。灯市口大街曾建有镶白旗满洲都统署、张贝子府、熙贝勒府、佟国纲府等。

    民国以后，这里更加萧条，不仅无“灯”，就连“市”也消失了，只留下灯市口这一地名。

  元宵节是中国的古代的情人节？

      有学者考证：元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

    有诗为证：

    宋·欧阳修《生查子元夕》：

    去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。

    今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

    宋·辛弃疾《青玉案 元夕》就是描述元宵夜的情境：

    东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

    宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

    蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。 明·唐寅《元宵》： 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

    满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

    不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 元·元好问《京都元夕》： 袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童 。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中 。 清·董舜民《元夜踏灯》：

    百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

    一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

    石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

    在近代文人中，王国维是一位文学家，他自尊心极强，个性清高、倔强。他最看重人格的尊严，奉行“士可杀不可辱”的原则，他幼年丧母、中年丧妻、晚年丧子，人生三大厄运都降临到他的头上，王国维以三层境界论词：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。最高层为“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，写得多好啊！可是到后来，时局动荡不安、环境的种种压力，终于酿成了一代宗师赴水自沉颐和园昆明湖的悲剧。自己却成了“扑嗵一声，那人却在，湖水最深处