奶子府引起的传说

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  奶子府引起的传说

small">      ──北京的胡同和地名都链接着许多古老与现实的故事

    辞典·奶子府：为皇室征用乳母的机关。

    北京这座五朝古都给人们留下了许多宝贵遗产，也留下了封建帝王所独有的旧社会痕迹。

    明·沉榜《宛署杂记·奶口》：“ 东安门外稍北，有礼仪房，乃选养奶口以候内庭宣召之所。一曰奶子府，隶锦衣衞。”

    明·沉德符《野获编·禁卫·礼仪房》：“都城内礼仪房者，俗号奶子府。”

供奉内廷各方面所需的内务府，既要常年养着很多奶妈，又必须割断奶妈与其家人的所有联系，故只能专门建府以养，就叫成了“奶子府”。

    灯市口西街，原是明清两朝的奶子府？

    东城区灯市口西街有这样的一座建筑：建于明代，两院落，绿琉璃屋顶，有一片规模很大的宅院，它是专为宫廷供养奶母的场所，名叫奶子府。

据《明宫史》记载：“每年四仲月选乳妇，生男十口，生女十口，月给食料，在奶子府居住。及报生皇子，则用生女奶口，生皇女，则用生男奶口。” 这些奶母一旦被选中，就终身留在宫中。这是明代奶子府的规制。

    《宛署杂记》更注明其制度：“奶子府隶锦衣卫，其制每季精选各里良家妇，年十五以上二十以下四十名养之内，曰坐季奶口。别选八十名籍于官，曰点卯奶口。季终则更之。”

    入清以后，仍袭明制。明清初期皇帝常多子多嗣，数量不少的皇子皇孙就需要不少奶妈喂养。以后至晚清慈禧为皇太后时，仍需常食人乳以补养身体。因此供奉内廷各方面所需的内务府，既要常年养着很多奶妈，又必须割断奶妈与其家人的所有联系，故只能专门建府以养，而地以其名，就叫成了“奶子府”。

    据传，街内路北有一府第是明熹宗朱由校赐封其乳母客氏夫人的。熹宗朱由校是明朝最特殊的皇帝，他酷爱做木匠活，据说能工巧匠都不及他的手艺好。朱由校从小生母早亡，因此他最信赖的人就是乳母客氏。客氏与朱由校朝夕相伴，感情笃深。在朱由校做皇帝期间客氏被封为奉圣夫人，作为一个乳母所受到的隆遇是前所未有的。每逢客氏生日，朱由校一定会亲自去祝贺。客氏每次出行，其排场都不亚于皇帝。出宫入宫，必定是清尘除道，香烟缭绕。不过客氏平时是居于宫中的，此处如是她的府第，估计也是客氏的临时住所。

    又据史书记载：奶子府原称礼仪房署，清时赐给大将军公宏升。府中有司礼监太监、掌房、贴房，都归锦衣卫指挥。

    奶子府，到清宣统时就其谐音改称乃兹府，民国后沿称。新中国成立后，再改名迺子府。

    1965年整顿地名时，改称灯市口西街。其中有些胡同并入西街，隐藏着一些不众人所知的故事。

    奶子府消失了，一段历史也就消失了。但宫廷选奶妈的“标准”，却被某地方政府用于规定招考公务员的门槛：乳房一定要“左右对称”，否则免谈……

    朝阳区的奶子房是“马奶子房”

    在《北京公交乘车一本通》可以查到奶子房、奶东村、奶西村、奶西村口和奶西市场等站。但是这里的奶子房和奶妈没有任何关系。

    相传，在元代辽金时期这里原来有养马场，故称“马奶子房”。到了元代，这里仍然是给蒙古贵族提供马奶的地方。清朝末年到民国初年，村子发展成东西两村，称为“马奶子东村”、“马奶子西村”。1979年地名改为“奶子房”。

 

    皇帝和他的奶妈们

    历史上，皇帝接触的第一女性大概就是奶妈，因此，他们对于自己的奶妈大都有着一种莫名其妙的特殊感情。

    古代的皇帝，常常说生于深宫，养于妇人之手。所谓妇人之手，就是奶妈之类。由于皇帝从小由奶妈抚养，感情上依恋很深，奶妈能够从感情上影响皇帝；也由于接近权力中心，谋取私利方便，奶妈弄权的也不少，成为中国皇权专制的特有景观。

    古人说，皇帝长于奶妈之手，由于奶妈在皇帝幼年生活中的重要作用，即位后的皇帝对奶妈的礼遇也是很隆重和丰厚的。

    明朝时期，成祖封奶妈冯氏为“保重贤顺夫人”；成祖朱棣的奶妈冯氏，获封“贤顺夫人”，仁宗朱高炽的奶妈杨氏，被封为“卫圣夫人”，神宗朱翊钧封杨氏奶妈为“戴圣夫人”。

    宣宗封奶妈李氏为“奉尚夫人”。熹宗朱由校登极半个月以后，便封奶妈客氏为奉圣夫人，其子被任命为锦衣千户。

    清顺治皇帝福临称赞自己的奶妈李嘉氏：“进食必饥饱适宜，尚衣必温暖应候；啼笑之间，曲意调和；言动之际，相机善导。”福临封保姆叶黑勒氏为“佑圣夫人”。福临的朝鲜族奶妈朴氏，又作了康熙皇帝玄烨的保姆，被封为“奉圣夫人”；她的丈夫对皇帝忠心耿耿，死后谥号“忠襄”。玄烨的瓜尔佳氏保姆，获封“保圣夫人”。废帝溥仪说：小时候“宫中唯一能阻止我恶作剧行为的，是我的乳母王焦氏”。溥仪吃她的奶，一直到九岁，王焦氏才出宫回家。溥仪和婉容结婚时，曾把王焦氏接入宫中，住了一段时间。后来，溥仪把她接到长春，一直住到“八一五”东北光复。

    ……

    从这些奶妈被册封的封号上不难看出，古代皇帝奶妈的尊贵无比的显赫地位。皇帝的奶妈一般都能得到相应的好回报。明清的定制是，皇帝的奶妈封“奉圣夫人”等名号，对奶公和其子孙也给予封赠一，并给予一定产业。奶妈死后要附葬在皇陵之旁，奶公也要与奶妈合葬一穴，并为之立碑，以示不忘其哺育之恩。

    但是，有的奶妈又会因所哺之皇子皇孙登基而权势倾人，能对皇帝施加种种影响，在中国历史上奶妈在宫廷中与人私通、结党作乱的也非个别。

    明熹宗的奶妈客氏本是个农民的媳妇，婚后时间不长就守了寡。十八岁时进宫乳哺熹宗。后被封为“奉圣夫人”，允许客氏在宫内乘轿，连她的儿子侯国兴也被封了官职。客氏与魏忠贤私通多年，他们结党营私，先后弄得皇后张氏流产，皇妃冯氏暴死荒郊，还害死了数个曾被熹宗“临幸”过的嫔妃。

    朱由校的奶妈客氏恃宠而骄祸乱朝政

    客氏本是一个普通的村妇，因面容姣好、奶水稠厚而入宫做了皇子的奶妈。

    她本是一个普通的奶妈，却因皇上的眷恋而成为后宫只手遮天的人物，成为有明一代最邪恶的宦官宫人集团的首脑之一。这个小村妇、小奶妈，对明王朝的灭亡可算是一个很有分量的大砝码。

   客氏名巴巴，又名客印月（1588～1627），河北定兴人氏，嫁夫侯二，生有一子名国兴。万历三十三年（1605），客氏第二胎产下一女，没有成活。恰在这时，宫中为即将出生的皇长子朱由校寻找奶妈。客氏人长得肤肌白皙，身体苗条健美，眉清目秀，又恰在18岁如花似玉的年华，奶汁非常稠厚，于是被选中，成了朱由校的乳母。

    客氏入宫两年后，丈夫侯二死了，客氏便带着儿子侯国兴长期在北京住了下来。

    按照宫规，皇子六七岁，保姆就要出宫，可是由朱校大了以后，还离不开客氏。即位当了皇帝，还是一样，甚至一天不见都不行。估计是亲妈死得早，他这也是移情代偿现象。

    客氏成了寡妇。有记载指出，这是一个性欲强劲的女人。《明鉴》说：“客氏性淫而很（狠）。”（《明鉴》）《稗说》给出了有关她形貌习性的更详细的描述：年少艾，色微，丰于肌体，性淫。

    抱阳生《甲申朝事小纪》直指其事曰：“传谓上甫出幼，客先邀上淫宠矣”。这里的所谓“出幼”，就是指“贾宝玉初试云雨情”的那种事。说客氏是靠这个得宠的。

    《明季北略》上也说，客氏“年三十，妖艳，熹宗惑之”。这句话说，朱由校刚刚进入少年，亦即性方面刚刚开始发育，客氏便引诱或教习他学会男女之事。换种说法：客氏是朱由校的第一个女人。

    《明史》载客氏：“每日清晨入乾清暖阁侍帝，午夜后回成安宫”，客氏不仅照顾熹宗的起居，还担负着生活秘书的职责。

    朱由校断奶了，当皇帝了，仍然离不开客氏。

    史籍上一般都说，客氏比天启帝大18岁，但从后来崇祯皇帝钦定的文件里所记载的年龄倒推，她应该比天启帝大25岁。也就是说，当年这女人已经是42岁了，如何还能与天启帝保持姐弟恋，而且把天启帝“惑”成那样，很不可思议。

    泰昌元年九月二十一日，天启帝即位刚半个月，就以“保护圣躬”有功为由，加封客氏为“奉圣夫人”，并荫封她的儿子侯国兴为锦衣卫指挥使，又命户部选20亩好地作为客氏的护坟香火田。言官中对此颇有不同意的，御史王心一上疏，抗言此举“于理为不顺，于情为失宜”(《明通鉴》)。天启帝竟一连发下几道谕旨，说明缘由，对客氏评价道：“亘古今拥祜之勋，有谁足与比者？”(《玉镜新谭》)有了这样高得吓人的基调，客氏这个劳动人民出身的大嫂所享受到的一切，可说是“俨如嫔妃之礼”，而且还要过之。

    天启元年四月，朱由校大婚，按例奶妈无论如何也得出宫了；可是，朱由校还是死活也不放飞。大臣们再三奏请，朱由校抗不住了，就施了一个缓兵之计，公开地从前门儿放客氏回家，随后又悄悄从后门把她接了回来。客氏在后宫有两个住处，一处在乾清宫凤彩门旁边的西厢房，一处在寿安宫。按照规定，寿安宫是太后、太妃的养老院；客氏应该在重华宫附近的西二所，与宫女们一起睡大通铺。不仅如此，朱由校还特准客氏“宫中乘轿”。

    两个月后，六月二十四日，山西道御史毕佐周上疏要求客氏离宫。毕佐周这道奏折，并非孤立和偶然，恐怕事先许多朝臣就此有所沟通协调，因为紧接着第二天，大学士刘一就领衔，也递上同主题的疏文。刘一等没有把话讲得太刻薄，但仍写下关键的一句：“（对客氏应该）厚其始终而全其名誉。”改成大白话，即：客氏应该退休，为此怎么厚赐她，给她多大物质上好处，全没关系；重要的是，保住她的名声。虽然说得比较含蓄，聪明人也都能体会到，话里有话。

    朱由校没文化，但人不笨，不会听不出弦外之音。可是他仍然“顶住压力”，不肯送客氏出宫。他找了个借口，推说父亲丧事尚未料理完毕，而“三宫年幼”，颇需客氏的协助；等丧事结束，“择日出去”。

    用这借口，又拖了二个多月。九月中旬，光宗丧事彻底结束。刘一旧事重提，请皇帝信守诺言，送客氏出宫。不得已，客氏于九月二十六日出宫。是日，朱由校丢魂落魄，食不甘味，以至饮泣。第二天，他宁肯牺牲皇帝的尊严，传旨：“客氏时常进内，以宽朕怀，外廷（朝臣方面）不得烦激。”

    御史周宗建，对朱由校的举动做出如下评价：“不过一夜，复命再入，两日之间，乍出乍入，天子成言，有同儿戏。”侍郎陈邦瞻、御史徐杨先，吏科三位给事中侯震、倪思辉、朱钦相也各自上疏。朱由校大怒，将倪、朱降三级、调外任。刘一、周嘉谟、王心一等纷纷谏阻，不听，反将王心一与倪、朱列同为罪。朝臣群起抗争，朱由校再拿御史马鸣起、刘宗周开刀，分别罚俸一年、半年。

    朱由校铁了心，谁再提客氏离宫之事，我就砸谁的饭碗。

    刘若愚做过秉笔太监，是皇帝身边的人，他在《酌中志》里提到，当时人们对朱由校、客氏的神秘关系，普遍存在质疑，谣言纷纷：“倏入倏出，人多讶之，道路流传讹言不一，尚有非臣子之所忍言者。”何为“非臣子之所忍言者”？无非“那种事”罢了。

    有人在诗里写道：“纱盖轻舆来往路，几人错认是宫嫔？”语涉讥讽，形容客氏在紫禁城的待遇和风光程度，路人遇之，几乎忘了来者是老妈子，还以为是皇帝所爱的哪个小美人呢。

    《明史·宦官列传·魏忠贤》：“长孙乳媪曰客氏，素私侍朝，所谓对食者也。及忠贤入，又通焉。客氏遂薄朝而爱忠贤，两人深相结。” 说的是：由于客氏地位特殊，又年轻守寡，且值怀春芳龄。她本与司礼监太监魏朝相好，客氏乞求熹宗赐魏朝为“对食”“菜户”,太监与宫女结为有名无实夫妻的形式,得到熹宗许可。但时间不长，客氏又看中了年轻力壮的魏忠贤，便将魏朝赶出宫去，半路又斩草除根。

    御史方震孺、大学士刘一燝收集了客氏与魏忠贤的罪行后竭力弹劾，首辅叶向高、司礼监王安从中响应，熹宗迫于无奈，只得将她们遣散出宫。但是，《明史》说，熹宗离开两人后，“若失魂魄，不食者数日”。对臣下们说：“朕思客氏朝夕勤侍朕躬，未离左右，自出宫去，午膳至晚通未进用。暮夜至晓臆泣，痛心不止，安歇勿宁，朕头晕恍惚。以后还着时常进内奉侍，宽慰朕怀。”既然皇帝因为客氏的离去，引起了厌食、失眠、头晕恍惚诸多病症，大臣们谁还再敢反对？不久，又把两人召回宫中。

    之后，客氏与魏忠贤设计将顾命太监王安除去，御史方震孺遭贬官，顾命大臣刘一燝被逼辞官，首辅叶向高劝谏熹宗说：“客氏即出复入，一燝顾命大臣，乃不得比保母。”

    氏从一个民妇成为皇子乳母，被封为“奉圣夫人”，在国家权力中心弄权多年，达到了历史上奶妈能够达到的极致。

    朱由校当了七年皇帝后死了，她用乳汁喂养大，又亲自用肉体助其完成“成人礼”的那个小男人死了，她在“痛哭焚化”一幕之后，也立即赶赴鬼门关。

    公元1627年即天启七年年十一月一日，新君朱由检“一举粉碎”魏忠贤集团，他宣布了魏忠贤的罪状，魏自缢而死，客氏被“奉旨籍没”，从家中徒步押往浣衣局；审讯后，由乾清宫管事赵本政执行笞刑，被杖打死在浣衣局，当场活活打死，且不留全尸，“发净乐堂焚尸扬灰”。她的儿子侯国兴和侄儿客光先也落得个弃市、抄家的下场。事见《明史·魏忠贤传》：“笞杀客氏于浣衣局，魏良卿、侯国兴、客光先等并弃市，籍其家。”

古来奶妈界之翘楚，就这样灰飞烟灭了。

    名家评说：

    清·张廷玉等《明史·魏忠贤传》：客氏淫而狠

    蔡东藩《明史演义》：自古权阉，莫甚于魏贼；自古乳媪，亦莫甚于客氏。

    金庸《袁崇焕评传》：这个客氏很喜欢弄权，在宫里和太监魏忠贤有点古怪的性关系。

 

    奶子府没了，“奶妈”的故事在延续……

    山西省有个绛县，十一年前，出了一位曾每月要消费三十升人奶的“活阎王”三盲(文盲、法盲、流氓）法院副院长姚晓红（已被判无期徒刑）而闻名全国。

    姚晓红，这个只有小学文化程度的家伙，竟搞到了大专毕业文凭；原来只是在法院开车的家伙，竟混上了县法院副院长的尊位。他在绛县胡作非为、无法无天、劣迹累累，居然曾经被评为“山西省十大新闻人物”，省内的一些新闻报刊将他称为“人民的好法官”。

    据报道，姚副院长每天都要服用高档补品，每天都要把县中医院的盲人按摩师小赵用专车接来。后来，他嫌赵技术不好，又到40公里外的驻军某部请按摩师，一天一按，从不间断。有一段时期，姚听说喝人奶对身体好，便命令手下人到处寻找人奶，输液用的瓶子，他每天喝两瓶，有的年轻法官，妻子生了小孩，赶紧给孩子断奶，以便省出妻子的奶水“孝敬”姚晓红。

    流氓进官场的事屡屡见诸报端，其表现之奇、形态之丑、危害之大、影响之坏，使人不可小视，有些言行甚至到了令人发指拍案的地步。他们以自已的权势正在挑战社会的道德和伦理底线。