姚文瀚《紫光阁赐宴图》

《紫光阁赐宴图》

作者：姚文瀚

年代：清

材质：绢本，设色

尺寸：纵45.7厘米，横486.5厘米

收藏：北京故宫博物院

画卷描绘的是平定西域之后，乾隆二十六年（公元1761年）正月初二于修缮完成的紫光阁前举行的筵宴。赐宴对象为大学公傅恒以下诸功臣，并满汉文武大臣、蒙古王台吉等一百零七人，入觐的回部郡王霍集、叶尔羌诸回城伯克萨里、哈萨克汗阿布赉、来使苏勒统卓勒巴喇斯等十一人与宴。此图描绘当时的庆宴，场面壮观，人物众多，画风细腻，设色明艳，应是姚文瀚亲临现场观察后所绘制。

《紫光阁赐宴图》，是姚文瀚的又一杰作。画面中宴会会场设在紫光阁前的空地上，乾隆皇帝在阁内面向南而坐，他的两侧放置许多小桌子，赴宴的人跪坐在桌子旁进餐。而他的右边有三组乐队，乐师们手持各种乐器，吹奏弹拨，为宴会增添了欢快喜庆的气氛。同时演乐也是皇家宴会中重要的环节，这是礼乐的体现。除礼乐，还少不了皇家游戏，比如像图中，在冰上做出各种杂耍动作的冰嬉，另外还有画面中出现的高级“皇家龙舟冰车”等，都表现出场面的热闹与隆重。再看画面中一排紧张而忙碌的后厨，同样藏有玄机，桌上放置的食器是黄釉瓷，这说明在皇家宴会食器的选择还是非常注重的，同时这种瓷器也是皇家身份的体现。全图场面宏大，王公贵族、文武大臣、蒙古族首领以及西征将士百余人出席，人物众多，色彩鲜艳，真实地记录了乾隆时期的一次重大的活动。如此细致而具体的描绘，无一不在证明姚文瀚曾经亲临过紫光阁的庆功宴会。

姚文瀚通过精心的构图和细致入微的绘画技巧，将宴会的热闹气氛和参与者的神态、动作都表现得栩栩如生。他运用鲜艳的色彩和流畅的笔触，赋予画面以丰富的层次感和动感。观看这幅作品，仿佛能够听到欢声笑语和音乐的优美旋律，感受到古代宴会的热闹和庄严。姚文瀚以其高超的绘画技巧和对于人物形象的塑造能力，成功地将历史时代的场景和人物形象展现在大家面前。

中国传统表彰帝王战勋的方式是记之以文、勒铭刻石，图像多用于绘制功臣。汉宣画功臣于麒麟阁、云台，唐太画功臣于凌烟阁，北宋时绘制功臣于高阁，皆成为当时一代定制。自明中晚期以降，绘制战斗、行军与升赏之类的战争图像渐增，主要是官员运用绘图与图记来纪念个人战勋。清代除了设置史馆修方略以记征战实录，也延续晚绘制战勋图像的创作，仅乾隆一朝所绘的功臣像便远胜汉唐功臣的总和。

紫光阁

位于中南海内的紫光阁始建于明代，到清代成为皇帝阅射和殿试武举之所。乾隆二十五年（公元1760年）平定西，乾隆帝意图“嘉在事诸臣之绩”，始重新修葺紫光阁以表彰胜战与功臣。紫光阁之名取自“皇穹垂象，以示帝王。紫微之则，弘诞弥光”，既是源于紫微星之光，便有帝王居处之意，因此改建后的紫光阁在建筑规制上并不逊于宫殿建筑，绿琉璃瓦黄剪边庑殿重檐楼，使用红色外墙和门窗，内部有装潢华丽红柱、彩绘天花藻井等，镶饰的黄琉璃瓦边使紫光阁的规制等级又高于一般的绿瓦顶建筑。图中建筑借助西洋绘画手法而沿用中国画的手卷形式来表现。

乾隆帝

乾隆帝端坐于御座，左右有众臣环绕衬托，皇帝在画中的身躯比例明显高大突出，画中其余人物则比例一致且样貌相仿。

备食

画卷末端详细画出紫光阁建筑后方，为宴会服务的光禄寺、御茶膳等后勤机构备食的生动画面。

分食

侍卫在场地中穿梭分赐入宴诸臣茶酒、果食、肴馔于各席。席中的宴桌式样、摆设方式、膳食数量、器皿、珍馔，都以满族习俗特色为主， 并有严格的礼仪规制划分主次区别。

筵宴

筵宴中，乾隆帝格外重视与少数民族觐见者的互动。乾隆帝会将外藩王公逐一宣召至御榻前，亲自“手赐觞酒”，并“不藉舌人传译”用其民族语亲询问候地方和部众生活的情形；而对与宴的各国陪臣“亦得邀赐，以昭慈恵”，使其倍感亲切。亲见皇帝与盛宴赏赉可加强藩属的敬畏感恩之情，加强皇帝个人与外藩王公的君臣关，藉此维系藩属对清廷的向心力；对地方政务的询问也体现出中央对地方的主权管理，达到藩属年班朝的目的。另一方面，也促使蒙古王公与藏族、回族上层人士有所互动，藉此达到“联情虽合此中外，効力那忘彼纠桓”的目的，加强少数民族和边远地区的向心，齐心效力于大清对待凯旋功臣也是如此，乾隆帝在筵宴中选战绩卓著之人，“策绩林林恩予厚，询劳一一命来前”，“金巵手赐按名呼” 亲赐巵酒以示优眷；对功臣将士细加询问，若有受创未痊者，则“鋋瘢着处恫关切”，对于不幸捐躯者也低叹“凯回未见惜斯人”，彰显皇帝怀柔御下的优恤，以此激励将士效忠，塑造太平盛世、民族一家团结融合的景象，使君臣关系舒缓和谐。

冰嬉

冰嬉是清代宫廷冬季在冰面上进行的活动。紫光阁新正宴时值冬日，西苑太液池冰封，气候条件配合使冰嬉成为赐宴中的重要表演。清代嬉吸收汉族传统武术、杂技的内容，创造不少高难度的娱乐性动作，如凤凰展翅、金鸡独立、鹞子翻身等。画卷中以近半幅画的空间绘制冰嬉“转龙射球”的场景，为冰嬉中满族骑射传统的重要体现。冰嬉并非仅是宫廷娱乐节目，而是展现满人民族特色与演武精神的活动。满人发迹于冬季较长的东北，因应自然环境发展出滑冰、滑雪技术，将之应用于战斗以提高军队作战能力和行军速度，具有高度军事价。因此，清代皇帝将冰嬉视为“国俗”，是继承和发展祖宗遗制的体现。冰嬉是皇帝每年冬日亲临校阅的项目，乾隆帝也重视冰嬉，明确指出冰嬉“虽戏意诘武”，看重的是其演武价值，因此“习劳行赏，以简武事而修国俗”。

蒙古乐队

画卷中可见蒙古乐队立于紫光阁前广场的东侧，穿着明显有别于宫廷乐工的蟒服，一位乐官领队，十一位乐工各持不同的乐器：前排左起是胡茄、筝、琵、火不思、拍板；后排则为月琴、提琴、胡琴、云锣、月琴。少数民族乐曲一般安排在宫廷礼乐之后，配合少数民族的番神傩戏或四裔乐舞的表演，仅作为宫廷音的点缀，不僭挤于正统音律之上。皇帝赐酒时也会吹奏少数民族音乐，看重的是其音乐为“外藩等所习知”，藉由演奏拉近和外藩的关系，呈现“庆协春融韶奏律，乐征德广译通鞮”圆满和乐的景象。