余音绕梁

 出场美女：韩娥

战国时韩国美女。中国古代最有名气的民间女歌手之一。蕙心纨质，冰清玉洁，善良自持，感情丰富。出身寒微，身怀绝技闯荡江湖，蔑视欢场“潜规则”，一曲《绕梁》声情并茂，令临淄人如痴如醉，余音绕梁，三日不绝。

典出：《列子》

音乐事典：

韩娥是战国时代最著名的民间女歌手，身世不详，（姓韩，应该是韩国人，不过当时的韩国今属河南省，是“三家分晋”的产物。）主要事迹见诸《列子》。

韩娥是属于那种极有天赋、身怀绝技的实力派歌手。民间艺人与宫廷乐人不同，宫廷乐伎衣食无忧，只要关系到位，便可以滥竽充数；（但身在宫廷，也有颇多不自由。）民间艺人则完全靠实力吃饭，且社会地位很低，远不如种地的农民。（农业社会重农，士农工商，军人列一，农列第二。）韩娥的家乡遭遇水灾，娱乐环境非常萧条，一家人的生计难以为继。她决定离开家乡外出巡游卖艺。她听说齐国的首都临淄非常繁华，（临淄古称雍门。）有很浓的音乐氛围，许多人都会吹竽、鼓瑟和击筑，文化生活丰富多彩，便决定到齐国闯世界。

“在家千日好，出门时时难。”当她来到临淄的时候，已经身无分文，好几天没怎么吃东西。于是她来到临淄最繁华的闹市区卖歌求食。（临淄是当时的大都会，有30多万人口。）韩娥优美动听的歌声很快留住了往来行人的脚步，周边商场的人们也纷纷停下正在忙活的生意，围过来听她演唱。韩娥的歌声清亮煽情，极具穿透力，令在场的听众如痴如醉。韩娥已经离去了好长时间，人们还沉醉在音乐的韵味之中。身临其境的人后来感叹说，韩娥离开闹市已经三天了，可她美妙歌声的余音还在那儿飘荡回旋，就仿佛她根本没有离开一样。这就是成语“余音绕梁，三日不绝”的来历。

韩娥在临淄的第一场演出非常成功，于是她就在僻街的小巷里找了家小旅店住下来。韩娥走进昏暗的小旅店，旅店里顿时亮堂了许多。旅店老板被韩娥高雅不俗的气质所吸引，又见她每日收入颇丰地回来，心里产生了邪念。（打起了她的歪主意。）先是挑逗不成，继而又以提高她的房价相威胁。韩娥坚持捍卫自己的尊严，决定选择离开。走出旅店的时候，压抑不住心头悲愤和屈辱的韩娥含泪吟唱了一首充满哀伤的歌曲。歌声饱含着思乡之情和女性独闯江湖的艰辛。她一边唱，一边走，眼泪不断线地往下流。街头巷尾的人们都被她的歌声所打动，不由自主地沉浸于深深的悲哀之中，眼泪也不自觉地跟随她汩汩淌下。

韩娥离开旅店已经三天，听到她歌声的市民们仍然难以自拔，沉浸在深深的悲痛之中。得知真相的人们都堵在旅店门口，纷纷谴责旅店老板的下流无耻，一些情绪激动的年轻人威胁旅店老板说，三日之内要不把韩娥请回来，就要让旅店和旅店老板从齐国都城消失。又羞又怕的旅店老板只好出钱请人到处打听，追赶韩娥，恳求她尽快回到小巷，解除大家难以自拔的痛苦。

齐国都城：临淄 

韩娥心地善良，经不住人们的再三请求，遂原谅了店主，重新搬回小巷旅店。她站在巷口，饱含深情地为大家演唱了一曲欢乐的歌曲。一时间和风吹拂，云朗天开，喜鹊喳喳亮翅登枝，莺燕翩翩起舞和鸣。人们被她欢快的歌声所感染，不知不觉转悲为喜，一扫几天来的阴霾，一些年轻人情不自禁地手舞足蹈，跳起了欢快的乐舞。

人们惊叹韩娥的艺术感染力，请求韩娥永远留在临淄，成为他们中间的一分子。韩娥却婉言谢绝了大家的好意，说艺人只是人生欢场中的过客。出来久了，特别思念家乡的父母亲人。不久，韩娥返回了韩国。

韩娥走了，但她的音容笑貌却长驻临淄。欢快的音乐终究没有悲伤的音乐有感染力。韩娥含泪离开旅店时演唱的哀乐，由于融入了自己的悲怆、哀怨和忧愤，因而具有强烈的艺术感染力。临淄的音乐家们凭借他们的音乐才华，将韩娥的哀调加以记录整理和阐发，逐渐形成了临淄音乐的一个特色。（《列子》有曰：“故雍门之人，至今善歌哭，放娥之遗声。”）