卢浮宫藏画 安德烈亚.曼特尼亚《帕纳塞斯山》

   意大利画家安德烈亚.曼特尼亚（Andrea Mantegna，1431-1506年）1497年的作品《帕纳塞斯山》（Parnassus）。帕纳塞斯山是阿波罗（Apollo）和众缪斯（Muses）居住的地方，所以它代表着诗歌和音乐，是艺术的发源地。这幅和下面那幅是曼特尼亚受曼陀瓦（Mantua）公爵贡扎加的弗朗索瓦二世（Francesco II Gonzaga，1466-1519年）的妻子、侯爵伊莎贝拉.埃斯特（Isabella d'Este，1474-1539年）之托为装饰她曼陀瓦公爵宫的艺术小陈列室所绘的。

画中的石头拱桥上站着象征着委托人伊莎贝拉的维纳斯（Venus），她旁边的是象征着弗朗索瓦二世的战神玛尔斯（Mars），他们俩人的背景是两棵果树，玛尔斯这边的果树果实累累，维纳斯那边的果树上只挂有一颗，象征着延续生命的“种子”已进入到维纳斯的身体中。

站在玛尔斯脚下的是他和维纳斯的儿子情欲之神安忒洛斯（Anteros），他一手拿弓，一手举一只长管，正鼓着腮帮子对着维纳斯的丈夫火神伏尔甘（Vulcan）使劲吹。

火神伏尔甘（Vulcan）是天神朱庇特（Jupiter）和天后朱诺（Juno）的儿子，出生后被天后扔进奥林匹斯山的万丈深渊，幸好被一个好心的侏儒救起，长大后教他冶炼技术，成为了火神，后来用计谋把维纳斯（Venus）娶到了手。

维纳斯嫌他又丑又瘸，就和英俊勇猛的战神玛尔斯打得火热，还一同生下了几个孩子，除了安忒洛斯还有爱神厄洛斯（Eros，罗马神话中的丘比特Cupid）。

伏尔甘身后挂着一串葡萄，寓意他经常喝醉，是个干粗活后放纵的人。

   石头拱门下，阿波罗（Apollo）在演奏着竖琴，象征着万物和谐的九位缪斯正翩跹起舞，她们的歌声能让山石滚落，大地颤抖。画的右边是带有翅膀的飞马帕伽索斯（Pegasus）和神的信使墨丘利（Mercury，希腊神话中的赫尔墨斯Hermes），他头戴插有翅膀的帽子，手拿双蛇缠绕的魔杖，脚蹬飞行鞋，他来是为保护石拱上站着的两位偷情男女。

帕伽索斯是一匹长有翅膀的白马，他是蛇发女妖美杜莎（Medusa）诱惑海神波塞冬（Poseidon）后生下的一对双胞胎之一，它的兄弟是巨人克律萨俄耳（Chrysaor）。

美杜莎原本是一位美丽的少女，因其在雅典娜的神庙中与海神波塞冬偷偷约会，被胜利和智慧女神雅典娜（Athena）所诅咒，使其头发变成了条条蠕动的毒蛇，而且任何直望美杜莎双眼的男人都会变成石像。

   当美杜莎被帕尔修斯（Perseus）砍下头颅后，她的两个孩子帕伽索斯和克律萨俄耳立刻从她脖子喷出的血里跳了出来，算是出生到了人间。帕伽索斯出生后去拜见众神之王宙斯，宙斯指示他从奥林巴斯带来闪电和雷声。

墨丘利是朱庇特（Jupiter）的儿子，也是他的信使，他身手敏捷、行走如飞，所以他是小偷们崇拜的神，除了信使外，墨丘利还是医药、体育、交通旅游的神。

《美德的胜利》（Triumph of the Virtues，Minerva Chases the Vices from the Garden of Virtue），1502年。

画中由高高的石栅栏围住的池塘里充斥着邪恶，左边身穿黄色战袍的智慧女神密涅瓦（Minerva，希腊神话中的雅典娜Athena）正驱赶着象征懒惰的人，同时也营救被人马兽胁迫的月亮女神狄安娜（Diana，希腊神话中的阿尔忒弥斯Artemis）。密涅瓦身后有着人模样的干树伸向天空三枝树杈，它们分别代表着：正义、节制和坚韧。

密涅瓦是朱庇特（Jupiter）的女儿，智慧超群，她也是正义战争女神，艺术家和手工艺人的守护神。

《耶稣受难》（Crucifixion），1457-1459年。这是曼特尼亚为意大利维罗纳（Verona）的圣柴诺圣殿（Basilica di San Zeno）所绘的祭坛画中间下方的一幅。

根据《圣经.新约全书》记载，公元30年，耶稣被罗马派驻犹太的总督彼拉多判处在十字架上钉死，他背着沉重的十字架从加利利的衙门走向“各各他”（Golgatha），也叫“骷髅地”（Calvary），那个地方不只因为这座山远看像一个骷髅头，还因为那里是罗马镇压并处死犹太人的刑场。最终，耶稣在“骷髅地”被钉死在十字架上，三天后复活。

画中三个十字架中间的是耶稣，他的头上还有一小横牌，上写四个拉丁字母“INRI”（Iēsus Nazarēnus, Rēx Iūdaeōrum），英文翻译为Jesus the Nazarene, King of the Jews，“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”。十字架下身穿黑长袍的是耶稣的母亲玛利亚，她悲痛欲绝几乎瘫倒，由后面的几名妇女搀架着；相对应的是悠闲的罗马士兵在十字架下玩轮盘赌。

圣柴诺圣殿的祭坛画

《玛利亚的胜利》（Madonna della Vittoria），1496年

怀抱耶稣的圣母玛利亚坐在高高的、有着精美雕刻的大理石祭坛的宝座上，她脚下的供台上刻着“REGINA / CELI LET. / ALLELVIA”，意为“女王的天堂/欢庆/哈利路亚”；再下面是代表原罪的亚当、夏娃和盘在善恶树上的蛇；宝座后面是用珠宝和装饰物组成的圆盘。

圣母玛利亚怀中的圣婴手拿两只红花，象征着受难和死亡，玛利亚低头看着跪拜者曼陀瓦公爵贡扎加的弗朗索瓦二世，赐福他们在后来的战争中获得胜利。

宝座右边站着施洗约翰，他手拿小十字架，上写几行拉丁文，意为“看啊，上帝的羔羊，他除去了世人的罪”。旁边跪着他的母亲以利沙伯（St. Elizabeth）。

宝座后边站着拿着长剑的天使长圣米迦勒（St. Michael）和拿着断矛的百夫长圣朗吉努斯（St. Longinus）。他俩的身后分别站着手拿长十字架的曼陀瓦的保护神圣安德鲁（St. Andrew）和戴着红缨的头盔的圣人圣乔治（St. George）。

半圆形供殿由树叶、花、水果、鸟装饰，顶端悬挂下来一个红色的珊瑚，寓意耶稣的受难。

《圣塞巴斯蒂安》（St. Sebastian），1480年。曼特尼亚共画了3幅相同题材作品。

画中人物的头和眼睛转向天空，一副视死如归、大义凛然的样子；右下角两个拿着箭的邪恶之人在相互交换着眼神；右上角是通往圣城耶路撒冷的陡峭的山路。

塞巴斯蒂安（Sebastian，256-288年）是位基督圣徒和殉道者，因信奉基督教而被罗马皇帝戴克里先（Diocletian，245-311年）下令将其乱箭射死。

后来，寡妇艾琳（Irene of Rome）找到塞巴斯蒂安的尸体打算埋葬时发现他还活着，就把他带回家，帮他恢复了健康。皇帝戴克里先（Gaius Aurelius Valerius Diocletianus，250年-312年）知道他没死，又命令士兵将其棒打致死，尸体被扔到下水道里。

934年，塞巴斯蒂安的头盖骨被带到德国的埃伯斯伯格（Ebersberg）小镇，在那里建造了本笃会修道院（Benedictine Abbey），直到现在那里都是德国南部最重要的朝圣地。

收藏于维也纳艺术史博物馆（Kunsthistorisches Museum）中的《圣塞巴斯蒂安》（St. Sebastian），1456-1459年；画中的被绑在石柱上的塞巴斯蒂安被乱箭射死，其中一箭射穿颈部到额头，左上角的白云里骑马的神是宙斯的父亲萨顿（Saturn，即克洛诺斯Cronus）。

这是几年后曼特尼亚画的第三幅《圣塞巴斯蒂安》（St. Sebastian），1490年，现收藏于威尼斯的金宅（Ca' d'Oro）中。

画中的人物明显流露出悲观的情绪，射穿双腿的箭摆出“M”形状，代表着“死亡”（Morte）。