中国古代最早的译诗《越人歌》

 谭维维新歌《越人歌》正式上线。#越人歌-谭维维[音乐]#

全曲在古风的基调之上，伴随着古琴古韵，配合着琵琶切入，混合现代音乐风格交相辉映。音乐婉转流畅行云流水，@谭维维 清婉细吟，将一曲古风诗词演绎心醉连连，悠扬道来剧中故事。 

在我国古代的一些文献中，多有越人“鸟语”的记载。
   《后汉书》说越为“鸟语之人”，他们说话很难懂，叽叽咕咕的，听起来就像鸟叫一样。
   《孟子》里也有“南蛮鴂舌”这个词，鴂，是伯劳鸟，伯劳这种鸟叫声比较怪，与其他的鸟声不同。形容南方人的方言难懂，说话像鸟叫。
   《水经注》：“南八蛮，……不通华夏，在海岛，人民鸟语。”
   《吕氏春秋》：“蛮夷反舌，殊俗异习。”高诱注“言语与中国相反，因谓‘反舌’。”
   总之，越国人说话，中原人听不懂。

   在西汉刘向的《说苑》一书中，有这样一个故事：
   春秋时期，楚国令尹鄂君子皙，在游船上听一个越国人唱歌。
   子皙，即熊黑肱，他是楚灵王的弟弟，楚平王的哥哥，因为他是楚共王的儿子，所以他的身份就是王子。当楚灵王外出的时候，他们兄弟几个发动政变，废了楚灵王，他就当了一段时间的令尹。
   他当了令尹之后，有一天外出，在河中游玩，乘坐着刻有凤鸟的黑色游船，在碧波中荡漾，船上挂着叫不出名的幛幔，顶着翠丽的伞盖，旗子上插着犀牛尾巴，他的服饰斑斓富丽，船上钟鼓之声齐鸣。
   划船的是一位越人小伙子，这个小伙子一直注视着他。当钟鼓之声稍歇的时候，小伙子就怀抱着船桨，放声歌唱了起来。
   歌声的旋律非常的好听，一下子就把令尹子皙吸引住了。
   但是，他听不懂。
   为什么听不懂？因为歌声是用越语唱的。当然就听不懂。
   歌词原文如下：“滥兮挷堇挠瑁龞愒笥璨葜荩(飠甚)州焉乎秦胥胥，缦予乎昭，澶秦逾渗，惿随河湖。”
   就是这一头雾水的三十二个字，看的莫名其妙。它没有任何含义，仅仅只是用汉字标注的三十二个记音符号而已。
   所以，子皙说：“我听不懂越语歌，谁来帮我翻译一下？”
   马上就来了个翻译，当场把这首《越人歌》翻译成了楚国文字，原文如下：

       今夕何夕兮，搴中洲流。
        今日何日兮，得与王子同舟。
        蒙羞被好兮，不訾诟耻，
        心几烦而不绝兮，得知王子。
        山有木兮，木有枝，
        心悦君兮，君不知。


   就是这位不知名姓的翻译，他当时的即兴译诗，使得这篇作品成为了有史可证的第一首汉语译诗。
   今夜是个什么夜晚啊，我能操桨于此洲流；今日是个什么日子啊，我能有幸与王子同舟。含羞怀情啊，不顾诟骂羞耻，心中痴迷不止啊，能够得遇王子。山有树啊树有枝，心里爱慕着您呀，您却不知。
   子皙明白了歌词大意，于是，扬起长长的袖袂，走过去，拥抱了唱歌的越人舟子，又举起绣花的锦被，搭盖在了舟子的身上，欣然接受了对方的求爱。
   （当时对于不同身份的同性相爱，非现代人所能理解。）
   这首赞美同性恋的《越人歌》，不仅是历史上最早的汉语译诗，而且也成为了楚辞体的源头。后来的楚辞，基本上都是这种格式，应该说，楚国的辞赋受越语文化的影响颇深。

   古代的越人操着一种特有的语言，这种语言应该是发源于夏朝的古汉语，和后来的古代汉语是不通的，所以，中原人一般很难听懂他们说话。
   近年来有这样一种说法，会稽山本来是在泰山附近的，越国的封地也本在山东地区，但后来逐次南下，在周朝各路诸侯的排挤下，一路南迁，迁到了今天的江苏地区，到吴王寿梦时期，又被吴国再次挤压后，迁到了今浙江绍兴，所以当时就把这里仍叫做会稽。
   按这个思路来看，就不难理解了，他们的语言难懂，因为他们是古夏朝的语言。周朝扩张的时候，被当做蛮夷赶到边区去的。
   今天的广东话粤语，也难懂，他们其实也是发源于古夏朝的语言。
   在过去，粤语的“粤”，和越南的“越”，这两个字是通用的，一个意思。古时把越族所居的江、浙、粤、闽之地的各种越人分支，统谓之“百越”。百越亦作百粤。