黄底素三彩的九龙九凤大盘

 1900年，八国联軍侵入京都后火燒圆明园丶将宫中宝物抢劫几乎殆尽，1902年慈禧囬銮后，由内务府官员庆小山奏请以收购 代查抄，以安民心。 吾祖爷于民国初年在京琉璃厂”延清堂”, 将该宝瓶与其它宝物请囬扬卅故里“宫汝堂”庋藏秘不示人。

  康熙素三彩制作工艺与技术，较之明代有更进一步发展与提高, 当朝不但创用釉上兰彩而代替了青花, 而且在加彩方法时也更为多样化, 而在使用工艺方法上又有了进一步的提升。并创用了先在胎体上罩上雪白亮光釉, 入窑低温焼成,然后在雪白釉地上书写青花款入窑高温焼成素坯后，再涂以所需要地色入窑低温烘焙焼干后, 再绘以所需求的文饰和填上各类素色彩料,再上窑中低温焼成后, 再次上一层精良稀薄透明亮光釉入窑焼制而大成。所以说,康熙素三彩其工艺层次要较五彩与斗彩更为繁锁复杂, 从二宫现藏的康熙素三彩这不过是一些“漏网”的小器作品, 特别 是如此之大器，到是十分难得丶稀少丶罕見的，在二宫内也许再也无法找囬康熙九龙大瓶了，它们己从宫中而飞翔于天球的祥云之中，而都已落户于民间了。所谓说，“宫里都没有的東西，民间又怎么可能有。” 像此类文化汉奸的恶毒言论，而都出自体制内的一些文博专家丶学者或体制的上层 。所以，真正的精品丶代表清三代瓷器最高峰的国宝，绝大部分都己流落在中国民间收藏家的手中，这己是不争的事实。而故宫馆藏这不过是些“漏网小鱼小虾”，其清三代的精藏 馆内已成“空壳”而已。

  所谓素三彩是不用红, 讲究的是淡雅丶秀气丶严肃的皇家气韵, 特别是用于佛堂丶宫廷陳设丶康熙书斋等, 其艺术效果, 给人以雍容华贵更富有清雅和魅力。