北印度凝固的古帝国

北印度凝固的古帝国

　　
 
　　在人类漫长的历史长河中，风景名胜繁若星辰，但最后能够保留下来，成为世界遗产传承子孙的，却不过寥寥。今日大地上留存的瑰宝是我们心灵的港湾，是一生中不可不去造访的精神家园。　

　
　　卡修拉荷石庙群，传诵印度教古老的天人诗篇

　　
　　卡修拉荷位于印度中央省距德里约五百公里处，因为拥有最庞大、也最具代表性的北印度石庙群而享有盛名。这些鬼斧神工、精致绝伦的巨大石庙，在1986 年时被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
　　　　卡修拉荷闪耀着眩目的古王朝光环。十至十三纪间，卡修拉荷是印度昌德拉王朝的首都和信仰神，由纳努克王所建。昌德拉王朝虽然是个小王朝，却建造了许多伟大的宗教建筑。在卡修拉荷的黄金时代，村内印度教寺庙总共超过八十座以上。这些寺庙的样式后来成为北印度寺庙风格的范本。
　　目前卡修拉荷的石庙群分成西群、南群和东群三个区域。西群位于村中心，拥有为数最多的寺庙：东群寺庙距离村中心约六百公尺，现在属于耆那教寺庙；而南群的寺庙只有两座，与东群寺庙之间相隔约五百公尺。

　　卡修拉荷的寺庙建筑呈现出典型的北印度风格，从这些寺庙群的形制可归纳出几种基本构筑。每座寺庙都建于高高的基台上，每座庙都有一个或多个圆锥形屋顶，有些庙周围环绕着回廊。而卡修拉荷寺庙最惊人的艺术成就，就是装饰在庙壁上的雕刻。这些数量丰富的雕刻作品，内容有印度教神、英雄，以及许多女神雕像，还有自然界的太阳、月亮、星星、河流、湖泊、动物、花朵等物像、最特别的是湿婆和性力女神交欢的各种姿态，还有印度教女神的六十四种性力。尽管世人对于印度教寺庙所装饰的欢爱雕刻有着许多不同的看法，但从纯艺术角度来看，卡修拉荷的石雕宝堪称早期印度工艺最伟大的创作。
　　
　　值得一提的是，卡修拉荷的许多寺庙，早期和后期往往供奉不同的神，有的寺庙目前成了耆那教寺庙，但墙壁上的雕刻，仍保留着原本祀奉神的形 象或化身。而东群的某些寺庙雕刻，同时拥有印度教与耆那教的神或图案，充满了宗教轮替与融合的意象。目前卡修拉荷的寺庙都是经过后代重建完成的，其中只有西群的拉希玛纳庙的基台是原始建筑。然而这些寺庙恢复旧观之后，仍以比例完美的样式和精致无比的雕刻技艺，令世人发出由衷的赞歌。

 
　　
　　胡玛扬陵，铺陈着帝国曾有的荣景
　　
　　从印度首都德里前往阿格拉的路上，还有一处重要的古迹胡玛扬陵，是德里惟一的蒙兀儿帝王陵园。胡玛扬陵采用红色砂岩建成，早期蒙兀儿建筑都是采用相同的石材，但是后来模仿胡玛扬陵所建的泰姬玛哈陵，却大量采用白色大理石。胡玛扬陵的整体建筑设计，都与数字“四”有关，如四分发的庭园，四座小圆塔等。“四”是一个吉祥的数字。印度早期的蒙兀儿建筑，都是以红砂岩的原色为主，四周所装饰的花纹或雕刻，样式比较简朴粗犷。后期的蒙兀儿建筑，大量采用白色大理石以及镶嵌彩色瓷砖、宝石或镜片的技术，耀眼华丽。
　　虽然在现今印度蒙兀儿建筑中，胡玛扬陵并非最大或最美的一座，但是它的样式在当时开启了蒙兀儿风格的先例，并成为后期建造帝王陵墓的最佳范本。十五至十八世纪期间，印度北方省是蒙兀儿帝国的根据地，当时融合中亚与波斯风格的建筑样式影响印度甚大。蒙兀儿国君王除了特别偏爱建筑外，对于绘画、文学、音乐与舞蹈，也大力赞助，所以当时的艺术结晶，至今仍散发出璀璨的光彩。
　　
　　在印度，每个朝代或每种宗教，都有独特的建筑样式和装饰风格，成为供后人瞻仰的史迹。无论这些古迹数量多寡，都足以代表不同时期的文化菁华。从这些充满文化和艺术价值的建筑遗产中，人类可以找到更多的创作灵感，使得遥远的艺术风华绵延不绝。

　　
　　卡修拉荷村，交迭传统宗教与乐舞的小村
　　
　　卡修拉荷是个僻静的小村，当地居民主要以从事农耕或畜养家畜为生，在村中漫步，会不时看到当地人淳朴的生活景象。随着旅游业的发展，也有相当多的居民干起了与观光有关的行业。
　　当地最热闹的区域，位于西群寺庙的对面，这里有各式各样的艺术品店、杂货店、餐厅和小旅馆等。在此可以看到该村的现代生活景象，但是一走出闹区，或前往南群的寺庙途中，景象便翻换成当地人在田野间工作的场面。
　　

 
　　在卡修拉荷，除了每年举行的舞蹈祭以外，平时也可观赏到印度各地的音乐与舞蹈表演。其中比较特别的是印度弦乐器西塔琴的演奏，而在音质特殊的箱型乐器伴奏下，高昂的女高吟唱更显得浪漫悠扬。观赏舞蹈表演时，可以看到不同地区的舞蹈形式，这些舞蹈的共同特色就是舞者脸上夸张的表情，并搭配纯熟的脚功和快速旋转的动作。
　　除了欣赏音乐舞蹈表演以外，在东群寺庙处也可以看到耆那教徒举行的宗教仪式。东群寺庙周围都是耆那教徒居住的地方，寺庙对面有供教徒沐浴净身的房舍，在这里经常可见沐浴完毕、全身赤裸的耆那教僧侣走进寺庙。
　　在寺庙附近，每天下午举行的耆那教仪式中，光着身体的僧侣，或一身白衣的耆那教女子，手中拿着一把小扫帚，轮流走过信徒面前。这时围绕在旁边的信徒，都会一边发出欢呼或祝祷之声，一面将手中的花瓣、水、蒂卡粉等祭祀品，撒向这些僧侣。从这种特殊的仪式中，可以看出耆那教僧侣以裸体的方式，强调禁欲精神、无所有的修炼重点。
　　在卡修拉荷，虽然印度教寺庙遗迹随处可见，但印度教信仰反而不如耆那教仪俗那般，带给游客一种色彩强烈、印象鲜明的感觉。